{
 "id": "work/hilyat-al-awliya",
 "class": "work",
 "slug": "hilyat-al-awliya",
 "label": {
  "ar": "حلية الأولياء وطبقات الأصفياء",
  "en": "Hilyat al-Awliya' wa-Tabaqat al-Asfiya' (Abu Nu'aym)",
  "ur": "حلیۃ الاولیاء و طبقات الاصفیاء (ابو نعیم)"
 },
 "summary": {
  "ar": "كتاب أبي نعيم الأصفهاني (ت 430هـ) في تراجم من يسميهم أعلام المتحققين من المتصوفة وأئمتهم، مرتبين طبقات من الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن بعدهم، يورد في كل ترجمة أخبار صاحبها وأقواله وبعض أحاديثه بالأسانيد؛ وفي مقدمته يذكر نعوت الأولياء بالأحاديث، واشتقاق التصوف، وأقوال شيوخه في حده، ويقول إنه ألّفه ليبرّئ المحققين من الكذابين المتشبهين بهم {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/3-4} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/17-28}.",
  "en": "Abu Nu'aym al-Isfahani's (d. 430 AH) book of notices on those he calls the leading genuine Sufis and their imams, arranged in generations from the Companions, Successors and their followers onward. Each notice gives the person's reports, sayings and some of his hadith with chains. In his introduction he sets out the marks of God's friends from hadith, the derivation of the word tasawwuf and his masters' definitions of it, and says he wrote the book to clear the genuine from the liars who imitate them {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/3-4} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/17-28}.",
  "ur": "ابو نعیم اصفہانی (وفات 430ھ) کی کتاب، جس میں ان لوگوں کے تراجم ہیں جنہیں وہ محقق صوفیہ کے اعلام اور ائمہ کہتے ہیں، صحابہ، تابعین، تبع تابعین اور بعد کے لوگوں کے طبقات کی ترتیب سے۔ ہر ترجمے میں صاحبِ ترجمہ کے احوال، اقوال اور کچھ احادیث سند کے ساتھ لائی جاتی ہیں۔ مقدمے میں وہ احادیث سے اولیاء کی صفات، لفظِ تصوف کا اشتقاق اور اپنے شیوخ کے ہاں اس کی تعریفیں بیان کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ انہوں نے یہ کتاب محققین کو ان کی نقل کرنے والے جھوٹوں سے الگ کرنے کے لیے لکھی {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/3-4} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/17-28}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words",
  "people"
 ],
 "regions": [
  "persia-central-asia"
 ],
 "periods": [
  "period/buyid-seljuk-fatimid-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "spirituality-and-sufism",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "book",
  "genre": [
   "biography"
  ],
  "made": {
   "by_muslims": true,
   "basis": "documented",
   "sources": [
    "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
   ]
  },
  "authors": [
   "person/abu-nuaym-al-asbahani-ahmad"
  ],
  "language": "language/arabic",
  "structure": "مقدمة المؤلف في نعوت الأولياء والتصوف (ج1 ص 3–28)، ثم تراجم مرقمة متصلة الترقيم: الصحابة من المهاجرين بدءاً بأبي بكر (ج1 ص 28)، ثم التابعون وتابعوهم من الزهاد والعباد والعلماء، إلى طبقات الصوفية المتأخرين (الجزء العاشر من رقم 457 أحمد بن أبي الحواري). في نشرة دار الكتب العلمية عشرة أجزاء.",
  "editions": [
   "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Hilyat al-Awliya', Dar al-Kutub al-'Ilmiyya 1988: vol. 1 pp. 1–28; title pages and first/last notices of vols 2, 5, 7, 9, 10",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "sources": [
   "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«حلية الأولياء وطبقات الأصفياء» كتاب الحافظ [[person/abu-nuaym-al-asbahani-ahmad|أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني]] (ت 430هـ). {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/1} يقول في مقدمته إنه أجاب سائلاً إلى جمع كتاب يتضمن أسامي جماعة وبعض أحاديثهم وكلامهم «من أعلام المتحققين من المتصوفة وأئمتهم»، وترتيب طبقاتهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن بعدهم. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/3-4}"
    },
    {
     "heading": "لماذا ألّفه",
     "markdown": "يذكر أبو نعيم أن من دوافعه ما بلغ السائل من كلامه وكلام أهل الفقه والآثار في المنتسبين إلى التصوف من «الفسقة الفجار» و«المباحية والحلولية». ويقول إن الإنكار على الكذبة ليس قدحاً في البررة الأخيار، بل إظهار للبراءة من الكذابين «نزاهةً للصادقين ورفعةً للمتحققين». {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/4} ويقول إنه يتبرأ من المتنطعين والمتعمقين وأهل الدعاوى والمتشبهين بالصوفية في اللباس والمقال مع مخالفتهم في العقيدة والفعال. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/4}"
    },
    {
     "heading": "مقدمته في الأولياء والتصوف",
     "markdown": "- يبدأ بالحديث القدسي «من آذى لي ولياً فقد آذنته بالحرب»، ويذكر أن لأولياء الله نعوتاً ظاهرة، ويسوق لكل نعت أحاديث بأسانيده. منها أنهم الذين إذا رُؤوا ذُكر الله، وأنهم يُعافَون من الفتن، وأنهم المغمورون في الطعام واللباس الذين لو أقسموا على الله لأبرّهم، ويروي في ذلك خبر [[person/al-bara-ibn-malik|البراء بن مالك]]. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/4-7} ومنها أنهم «بيقينهم تنفلق الصخور وبيمينهم تنفتق البحور»، ويروي فيه خبر عبور [[person/al-ala-ibn-al-hadrami|العلاء بن الحضرمي]] البحر إلى دارين. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/7-8} (انظر [[concept/wali|الولي]] و[[concept/karamat-al-awliya|كرامات الأولياء]].)\n- ثم يقول: «فأما التصوف»، فيذكر أن اشتقاقه عند أهل الإشارات من الصفاء والوفاء، وأنه في اللغة تفعّل من أحد أربعة أشياء: الصوفانة وهي بقلة، أو «صوفة» وهي قبيلة كانت تجيز الحاج وتخدم الكعبة، أو صوفة القفا، أو الصوف. ويشرح وجه كل واحد منها. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/17}\n- ويسوق أقوال شيوخ الصوفية في حدّ [[concept/tasawwuf|التصوف]]، كقول السري السقطي: «التصوف خلق كريم يُخرجه الكريم». ويقول إن كلام المتصوفة ثلاثة أنواع: الإشارة إلى التوحيد، والكلام في المراد ومراتبه، والكلام في المريد وأحواله. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/22-23}\n- ويختم المقدمة بوصف من يترجم لهم بأنهم سلكوا مسلك الصحابة والتابعين، وبقوله: «بهم نقتدي وإياهم نوالي». {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/28}"
    },
    {
     "heading": "ترتيبه",
     "markdown": "يقول أبو نعيم: «بدأنا بذكر من اشتهر من الصحابة بحال من الأحوال»، فأول المهاجرين [[person/abu-bakr|أبو بكر الصديق]] (الترجمة 1)، ثم عمر وعثمان وعلي وبقية العشرة، ثم عثمان بن مظعون ومصعب بن عمير وعبد الله بن جحش وغيرهم. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/28} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/38-124} والتراجم مرقّمة متصلة عبر الأجزاء. في الجزء الخامس [[person/kab-al-ahbar|كعب الأحبار]] (325)، وفي آخر السابع [[person/ibn-adham-ibrahim|إبراهيم بن أدهم]] (394)، وفي التاسع [[person/abu-sulayman-al-darani|أبو سليمان الداراني]] (448)، ويبدأ العاشر بأحمد بن أبي الحواري (457). {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 5/364} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 7/367} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 9/254} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 10/5}"
    },
    {
     "heading": "هذه النشرة",
     "markdown": "نشرة دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1409هـ/1988م، في عشرة أجزاء. حواشيها قليلة، تذكر فروق نسختين يرمز لهما بـ«ح» و«ز». {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/2} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/3} والكتاب يسوق الأحاديث والأخبار بأسانيده، وفيها الصحيح والضعيف بمقاييس المحدثين، ولا تحكم عليها هذه النشرة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/hilyat-al-awliya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Hilyat al-Awliya', Dar al-Kutub al-'Ilmiyya 1988, vol. 1 pp. 1–28; title pages and notice numbers of vols 2, 5, 7, 9, 10"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "*Hilyat al-Awliya' wa-Tabaqat al-Asfiya'* (\"The Ornament of God's Friends and the Generations of the Pure\") is the work of the hadith master [[person/abu-nuaym-al-asbahani-ahmad|Abu Nu'aym Ahmad ibn 'Abd Allah al-Isfahani]] (d. 430 AH). {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/1} In his introduction he says he agreed to a request to compile a book of the names of a group, with some of their hadith and sayings, \"from the leading genuine Sufis and their imams\", arranged in generations from the Companions, the Successors and their followers onward. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/3-4}"
    },
    {
     "heading": "Why he wrote it",
     "markdown": "Abu Nu'aym says one motive was what the questioner had heard of his own and the jurists' and traditionists' criticism of those who claimed Sufism — \"the dissolute\" and \"the antinomians and incarnationists\". Denouncing the liars, he says, is no slight on the righteous; it is a declaration of innocence from the liars, \"to keep the truthful clear and raise the genuine\". {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/4} He disowns the pedants and extremists, the pretenders, and those who copy the Sufis in dress and speech while differing from them in creed and conduct. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/4}"
    },
    {
     "heading": "His introduction on God's friends and on Sufism",
     "markdown": "- He begins with the divine saying \"Whoever shows enmity to a friend of Mine, I declare war on him\". He says God's friends have evident marks and gives reports with chains for each. They are those who, when seen, bring God to mind; they are kept safe from trials; they are the humble in food and dress who, if they swore by God, He would fulfil their oath, with the story of [[person/al-bara-ibn-malik|al-Bara' ibn Malik]]. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/4-7} Another mark is that \"by their certainty rocks split and by their oaths seas part\", with the story of [[person/al-ala-ibn-al-hadrami|al-'Ala' ibn al-Hadrami]] crossing the sea to Darin. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/7-8} (See [[concept/wali|wali]] and [[concept/karamat-al-awliya|the wonders of God's friends]].)\n- Then: \"As for tasawwuf\". He says the people of allusion derive it from safa' (purity) and wafa' (faithfulness). Linguistically it is a tafa''ul form from one of four things: the sufana, a plant; Sufa, a tribe that once escorted pilgrims and served the Ka'ba; the hairs at the nape (sufat al-qafa); or wool (suf). He explains the sense of each. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/17}\n- He gives the masters' definitions of [[concept/tasawwuf|tasawwuf]], such as Sari al-Saqati's \"tasawwuf is a noble trait that the noble bring forth\". He says Sufi speech is of three kinds: allusion to tawhid, discourse on the One sought and His ranks, and discourse on the seeker and his states. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/22-23}\n- He closes the introduction by describing his subjects as following the path of the Companions and Successors, and says: \"them we follow, and them we befriend\". {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/28}"
    },
    {
     "heading": "Arrangement",
     "markdown": "\"We begin with those of the Companions known for some spiritual state,\" says Abu Nu'aym. The first of the Emigrants is [[person/abu-bakr|Abu Bakr al-Siddiq]] (notice 1), then 'Umar, 'Uthman, 'Ali and the rest of the Ten, then 'Uthman ibn Maz'un, Mus'ab ibn 'Umayr, 'Abd Allah ibn Jahsh and others. {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/28} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/38-124} The notices are numbered continuously across the volumes. Volume 5 has [[person/kab-al-ahbar|Ka'b al-Ahbar]] (325); volume 7 ends with [[person/ibn-adham-ibrahim|Ibrahim ibn Adham]] (394); volume 9 has [[person/abu-sulayman-al-darani|Abu Sulayman al-Darani]] (448); and volume 10 opens with Ahmad ibn Abi al-Hawari (457). {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 5/364} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 7/367} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 9/254} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 10/5}"
    },
    {
     "heading": "This edition",
     "markdown": "Dar al-Kutub al-'Ilmiyya, Beirut, first edition 1409 AH/1988 CE, in ten parts. Its notes are few and record the variants of two copies marked \"h\" and \"z\". {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/2} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/3} The book gives its reports and stories with chains; some are sound and some weak by the hadith scholars' standards, and this edition does not grade them."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/hilyat-al-awliya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Hilyat al-Awliya', Dar al-Kutub al-'Ilmiyya 1988, vol. 1 pp. 1–28; title pages and notice numbers of vols 2, 5, 7, 9, 10"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«حلیۃ الاولیاء و طبقات الاصفیاء» حافظ [[person/abu-nuaym-al-asbahani-ahmad|ابو نعیم احمد بن عبد اللہ اصفہانی]] (وفات 430ھ) کی کتاب ہے۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/1} وہ مقدمے میں کہتے ہیں کہ انہوں نے ایک سائل کی درخواست پر ایک ایسی کتاب جمع کی جس میں «محقق صوفیہ کے اعلام اور ان کے ائمہ» میں سے ایک جماعت کے نام، ان کی کچھ احادیث اور اقوال ہوں، اور صحابہ، تابعین، تبع تابعین اور بعد کے لوگوں کے طبقات کی ترتیب ہو۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/3-4}"
    },
    {
     "heading": "سببِ تالیف",
     "markdown": "ابو نعیم بتاتے ہیں کہ ایک محرک وہ تھا جو سائل نے ان کی اور فقہا و محدثین کی تنقید کے بارے میں سنا تھا جو تصوف کی طرف نسبت رکھنے والے «فاسق و فاجر» اور «اباحیہ و حلولیہ» پر تھی؛ وہ کہتے ہیں کہ جھوٹوں پر نکیر نیکوں کی تنقیص نہیں، بلکہ جھوٹوں سے برأت کا اظہار ہے «سچوں کی پاکیزگی اور محققین کی رفعت کے لیے»۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/4} وہ تکلف اور غلو کرنے والوں، دعوے داروں، اور ان لوگوں سے برأت کرتے ہیں جو لباس اور گفتار میں صوفیہ کی نقل کرتے ہیں مگر عقیدے اور عمل میں ان کے مخالف ہیں۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/4}"
    },
    {
     "heading": "اولیاء اور تصوف پر ان کا مقدمہ",
     "markdown": "- وہ حدیثِ قدسی «جس نے میرے ولی سے دشمنی کی میں اس سے اعلانِ جنگ کرتا ہوں» سے آغاز کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اللہ کے اولیاء کی ظاہری صفات ہیں، اور ہر صفت کے لیے سند کے ساتھ احادیث لاتے ہیں: کہ انہیں دیکھ کر اللہ یاد آئے، وہ فتنوں سے محفوظ رکھے جاتے ہیں، وہ کھانے اور لباس میں گمنام ہیں جو اللہ پر قسم کھائیں تو وہ پوری کر دے — اور اس میں [[person/al-bara-ibn-malik|براء بن مالک]] کا واقعہ لاتے ہیں۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/4-7} اور یہ کہ «ان کے یقین سے چٹانیں پھٹتی ہیں اور ان کی قسموں سے سمندر پھٹ جاتے ہیں»، اور اس میں [[person/al-ala-ibn-al-hadrami|علاء بن حضرمی]] کا سمندر پار کر کے دارین پہنچنے کا واقعہ۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/7-8} (دیکھیے [[concept/wali|ولی]] اور [[concept/karamat-al-awliya|کراماتِ اولیاء]]۔)\n- پھر کہتے ہیں: «رہا تصوف»: اہلِ اشارہ کے نزدیک اس کا اشتقاق صفا اور وفا سے ہے، اور لغت میں یہ تفعّل ہے چار چیزوں میں سے کسی ایک سے: صوفانہ (ایک بوٹی)، صوفہ (ایک قبیلہ جو حاجیوں کو گزارتا اور کعبہ کی خدمت کرتا تھا)، گدّی کے بال (صوفۃ القفا)، یا اون (صوف)؛ اور ہر ایک کی وجہ بیان کرتے ہیں۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/17}\n- وہ [[concept/tasawwuf|تصوف]] کی تعریف میں مشائخ کے اقوال لاتے ہیں، جیسے سری سقطی کا قول «تصوف ایک کریم خُلق ہے جسے کریم ظاہر کرتا ہے»، اور کہتے ہیں کہ صوفیہ کا کلام تین قسم کا ہے: توحید کی طرف اشارہ، مراد اور اس کے مراتب پر کلام، اور مرید اور اس کے احوال پر کلام۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/22-23}\n- مقدمے کے آخر میں وہ اپنے ممدوحین کو صحابہ و تابعین کی راہ پر چلنے والے بتاتے ہیں، اور کہتے ہیں: «ہم انہی کی اقتدا کرتے اور انہی سے دوستی رکھتے ہیں»۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/28}"
    },
    {
     "heading": "ترتیب",
     "markdown": "ابو نعیم کہتے ہیں: «ہم نے ان صحابہ سے آغاز کیا جو کسی روحانی حال کے لیے مشہور تھے»: مہاجرین میں پہلے [[person/abu-bakr|ابو بکر صدیق]] (ترجمہ 1)، پھر عمر، عثمان، علی اور باقی عشرہ، پھر عثمان بن مظعون، مصعب بن عمیر، عبد اللہ بن جحش وغیرہ۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/28} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/38-124} تراجم جلدوں میں مسلسل نمبر وار ہیں: پانچویں جلد میں [[person/kab-al-ahbar|کعب احبار]] (325)، ساتویں کے آخر میں [[person/ibn-adham-ibrahim|ابراہیم بن ادہم]] (394)، نویں میں [[person/abu-sulayman-al-darani|ابو سلیمان دارانی]] (448)، اور دسویں احمد بن ابی الحواری (457) سے شروع ہوتی ہے۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 5/364} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 7/367} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 9/254} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 10/5}"
    },
    {
     "heading": "یہ ایڈیشن",
     "markdown": "دار الکتب العلمیہ بیروت، پہلا ایڈیشن 1409ھ/1988ء، دس اجزاء میں؛ اس کے حواشی کم ہیں اور دو نسخوں کے فرق درج کرتے ہیں جن کے رموز «ح» اور «ز» ہیں۔ {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/2} {cite:hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988 1/3} کتاب اپنی روایات اور واقعات سند کے ساتھ لاتی ہے، جن میں محدثین کے معیار پر صحیح بھی ہیں اور ضعیف بھی، اور یہ ایڈیشن ان پر حکم نہیں لگاتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/hilyat-al-awliya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Hilyat al-Awliya', Dar al-Kutub al-'Ilmiyya 1988, vol. 1 pp. 1–28; title pages and notice numbers of vols 2, 5, 7, 9, 10"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 20,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/tasawwuf",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
   ],
   "note": "المقدمة، ج1 ص 17–28"
  },
  {
   "to": "concept/wali",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
   ],
   "note": "نعوت الأولياء، ج1 ص 4–17"
  },
  {
   "to": "person/abu-bakr",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
   ],
   "note": "الترجمة 1، ج1 ص 28"
  },
  {
   "to": "person/al-bara-ibn-malik",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
   ],
   "note": "ج1 ص 7"
  },
  {
   "to": "person/al-ala-ibn-al-hadrami",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
   ],
   "note": "ج1 ص 7–8"
  },
  {
   "to": "person/kab-al-ahbar",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
   ],
   "note": "الترجمة 325، ج5"
  },
  {
   "to": "person/ibn-adham-ibrahim",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
   ],
   "note": "الترجمة 394، ج7"
  },
  {
   "to": "person/abu-sulayman-al-darani",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/hilyat-al-awliya-dar-al-kutub-al-ilmiyya-1988"
   ],
   "note": "الترجمة 448، ج9"
  },
  {
   "to": "work/rijal-hawl-al-rasul",
   "type": "relied_on_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/rijal-hawl-al-rasul-muqattam-1994"
   ]
  },
  {
   "to": "work/talbis-iblis",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/talbis-iblis-muniriyya-1928"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/talbis-iblis",
  "concept/tasawwuf",
  "concept/faqr",
  "concept/ghurur",
  "concept/hubb-al-jah",
  "concept/ikhlas",
  "concept/rida-bil-qada",
  "work/al-risala-al-qushayriyya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}