{
 "id": "work/jami-al-bayan",
 "class": "work",
 "slug": "jami-al-bayan",
 "label": {
  "ar": "جامع البيان عن تأويل آي القرآن",
  "en": "Jami' al-Bayan (Tafsir al-Tabari)"
 },
 "summary": {
  "ar": "بطاقة أولية لجامع البيان عن تأويل آي القرآن، تفسير الطبري الجامع لأقوال السلف وأمهات التفاسير؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.",
  "en": "Draft card for Jami' al-Bayan 'an Ta'wil Ay al-Qur'an, al-Tabari's tafsir collecting the early authorities' readings, mother of the commentaries; its sources are not yet checked on the page."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "book",
  "sources": [
   "source/al-aalam",
   "source/tarikh-islam-hasan-ibrahim"
  ],
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q4164550"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Wikidata candidate; tafsir attested in scholarly histories — entry not yet checked on the page",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High)",
   "model": "SWE-2 High",
   "run": "wikidata-import-wave2"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "تفسير ابن جرير الطبري «جامع البيان عن تأويل آي القرآن» يقع في ثلاثين مجلداً، وقد وصفه أبو حامد الأسفراييني بأنه لو سافر رجل إلى الصين ليحصّله ما كان ذلك كثيراً؛ وعدّه جولد تسيهر دائرة معارف غنية في التفسير بالمأثور {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.351}."
    },
    {
     "heading": "منهجه",
     "markdown": "انتظم الطبري في تفسيره آيةً بعد آية، فجمع التفسير بالروايات المروية عن العلماء المعتبرين وحدهم وأيّد ذلك بالأسانيد، وطبّق على الرجال نقدَ الجرح والتعديل كما كان يفعل المحدثون، فإذا ظهر له أن الخبر غير موثوق صرّح بذلك، حتى إنه وقف من آراء ابن عباس نفسه موقفاً حراً {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.351}. وكان يهتم بالمعنى الواضح الذي لا يصح العدول عنه، وإذا استدعت المواضع تفسيراً آخر رجع إلى أقوال السلف من الصحابة والتابعين وعلماء الأمة، واستمد من القصص المأثورة عن أهل الكتاب ما روي عن كعب الأحبار ووهب بن منبه وغيرهما {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.351}. ويُعتبر أول من اعتنى في تفسير القرآن بالرجوع إلى الشعر القديم، فضمّن تفسيره معالجات لغوية ونحوية واسعة منها أقدم مراجع الخلاف بين مدرستي البصرة والكوفة {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.352}. وبهذا كله كان تفسيره — كما يقول جولد تسيهر — لبَّ التفسير بالمأثور والقمة التي بلغها هذا المسلك {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.352}."
    },
    {
     "heading": "للزوار الصغار",
     "markdown": "كتاب تفسير الطبري من أعظم كتب التفسير قديماً؛ جمع فيه أقوال أول المسلمين في معاني القرآن آيةً آيةً."
    },
    {
     "heading": "ملاحظات للباحثين",
     "markdown": "- النص من تاريخ الإسلام لحسن إبراهيم حسن (نسخة الحصاد BBib-Alex-05592) ص ٣٥١-٣٥٢؛ وببليوغرافية الكتاب نفسها ص ٤٩٤. المؤلف وصف بأنه أثار كراهة بعض الحنابلة وبعض السنيين الذين اتهموه بالميل إلى آراء يتحفظ منها السلف — سياق جدل معاصر للطبري لا حكم على الكتاب."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/jami-al-bayan",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Ibn Jarir al-Tabari's tafsir, Jami' al-Bayan 'an Ta'wil Ay al-Qur'an, runs to thirty volumes; Abu Hamid al-Isfarayini said of it that a man travelling to China to obtain it would not have gone too far, and Goldziher called it a rich encyclopaedia of tradition-based exegesis {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.351}."
    },
    {
     "heading": "Its method",
     "markdown": "Al-Tabari arranges his commentary verse by verse, building it on reports transmitted from accredited scholars alone and supporting them with variant isnads, applying to the transmitters the hadith critics' jarh and ta'dil — so that when a report proves untrustworthy he says so plainly, taking a frank, independent stance even toward the opinions of Ibn Abbas {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.351}. He attends to the plain meaning that cannot be abandoned, and where the text calls for another explanation he returns to the words of the salaf — Companions, Followers and the scholars of the community — while also drawing on the lore handed down from the People of the Book through figures like Ka'b al-Ahbar and Wahb ibn Munabbih {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.351}. He is counted the first commentator to make systematic use of ancient poetry, and his tafsir carries extensive linguistic and grammatical discussion, including some of the earliest documentation of the Basran-Kufan grammatical controversy {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.352}. For all this, Goldziher concludes, the great tafsir of al-Tabari is the heart of tradition-based exegesis and the summit that school reached {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.352}."
    },
    {
     "heading": "For young visitors",
     "markdown": "Al-Tabari's commentary is among the greatest early books of tafsir; in it he gathered, verse by verse, what the first Muslims said about the meanings of the Qur'an."
    },
    {
     "heading": "Research notes",
     "markdown": "- Text from Hasan Ibrahim Hasan's Tarikh al-Islam (harvest copy BBib-Alex-05592), pp. 351-352; the book's bibliography entry at p. 494. The author notes that al-Tabari provoked the hostility of some Hanbalis and Sunnis who accused him of leaning toward views the salaf treated warily — a contemporary controversy around the author, not a judgement on the book."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/jami-al-bayan",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "ابن جریر طبری کی تفسیر «جامع البیان عن تأویل آی القرآن» تیس مجلدوں پر محیط ہے؛ ابوحامد اسفراینی نے کہا کہ اگر کوئی شخص چین تک سفر کرے تاکہ یہ کتاب حاصل کرے تو وہ بہت نہ ہوگا، اور گولڈ زیہر نے اسے تفسیر بالماثور کا بھرپور دائرۃ المعارف کہا {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.351}۔"
    },
    {
     "heading": "اس کا منہج",
     "markdown": "طبری نے اپنی تفسیر کو آیت بہ آیت ترتیب دیا، اور تفسیر کو صرف معتبر علما سے مروی روایات پر استوار کیا اور مختلف اسانید سے اس کی تصدیق کی، اور راویوں پر محدثین کے جرح و تعدیل کا معیار لاگو کیا — چنانچہ جب کوئی خبر غیر معتبر ثابت ہوتی تو وہ صاف کہہ دیتا، یہاں تک کہ ابن عباس کی آراء کے سامنے بھی آزاد اور صریح مؤقف اختیار کرتا {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.351}۔ وہ اس ظاہر معنی کی پرواہ کرتا جس سے انحراف درست نہیں، اور جہاں متن کسی اور تشریح کا متقاضی ہو وہاں سلف — صحابہ، تابعین اور امت کے علما — کی باتوں کی طرف رجوع کرتا، اور اہلِ کتاب سے منقول قصص بھی لیتا جیسے کعب الاحبار اور وہب بن منبہ وغیرہ سے مروی {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.351}۔ وہ قرآن کی تفسیر میں قدیم شاعری کی طرف رجوع کرنے والا پہلا مفسر شمار ہوتا ہے، اور اس کی تفسیر میں وسیع لسانی اور نحوی مباحث ہیں جن میں بصرہ اور کوفہ کے نحوی مکاتب کے اختلاف کے قدیم ترین مراجع بھی شامل ہیں {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.352}۔ ان سب کے سبب — جیسا کہ گولڈ زیہر لکھتا ہے — طبری کی یہ بڑی تفسیر تفسیر بالماثور کا قلب اور اس مکتبے کی بلند ترین منزل ہے {cite:tarikh-islam-hasan-ibrahim p.352}۔"
    },
    {
     "heading": "چھوٹے زائرین کے لیے",
     "markdown": "طبری کی تفسیر قدیم تفسیروں میں عظیم ترین کتابوں میں ہے؛ اس میں اس نے آیت بہ آیت پہلے مسلمانوں کے اقوال جمع کیے۔"
    },
    {
     "heading": "محققین کے لیے نوٹس",
     "markdown": "- متن حسن ابراہیم حسن کی تاریخ الاسلام سے ہے (حصاد نقل BBib-Alex-05592) صفحہ ۳۵۱-۳۵۲؛ کتاب کی کتابیاتی اندراج صفحہ ۴۹۴۔ مصنف کے مطابق طبری نے بعض حنابلہ اور بعض اہلِ سنت کی ناراضی مول لی جنھوں نے اس پر سلف کے محتاط رہنے والے مواقف کی طرف میلان کا الزام لگایا — یہ مؤلف کے زمانے کا معاصرہ جدل ہے، کتاب پر حکم نہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/jami-al-bayan",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}