{
 "id": "work/majmu-al-fatawa",
 "class": "work",
 "slug": "majmu-al-fatawa",
 "label": {
  "ar": "مجموع الفتاوى",
  "en": "Majmu' al-Fatawa",
  "ur": "مجموع الفتاویٰ"
 },
 "summary": {
  "ar": "المجموع الكبير لفتاوى تقي الدين ابن تيمية (ت 728هـ) ورسائله وقواعده، جمعه ورتبه على الموضوعات عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وساعده ابنه محمد، وطبع مرات منها طبعة مجمع الملك فهد بالمدينة (1425هـ/2004م) وطبعة دار الوفاء بعناية عامر الجزار وأنور الباز في سبعة وثلاثين مجلداً آخرها الفهارس العامة.",
  "en": "The great collection of the fatwas, treatises and rules of Taqi al-Din Ibn Taymiyya (d. 728 AH), gathered and arranged by subject by Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Qasim with the help of his son Muhammad; it has been printed several times, among them by the King Fahd Complex in Medina (1425 AH / 2004) and by Dar al-Wafa' under Amir al-Jazzar and Anwar al-Baz in thirty-seven volumes, the last being the general indexes."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [
  "levant-iraq"
 ],
 "periods": [
  "period/mongol-post-mongol"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed",
  "spirituality-and-sufism",
  "sects-and-schools",
  "polemic-and-apologetic"
 ],
 "data": {
  "kind": "book",
  "genre": [
   "creed",
   "fatwa",
   "collection"
  ],
  "made": {
   "by_muslims": true,
   "basis": "documented",
   "sources": [
    "source/majmu-fatawa-qasim-v10"
   ]
  },
  "authors": [
   "person/ibn-taymiyya"
  ],
  "language": "language/arabic",
  "structure": "A subject arrangement of Ibn Taymiyya's fatwas, treatises and 'rules' (qawa'id) by the compiler Ibn Qasim, volume by volume. Volumes read for this record: vol. 7, al-Iman (Kitab al-Iman al-Kabir and Kitab al-Iman al-Awsat); vol. 8, Kitab al-Qadar; vol. 10, Kitab 'Ilm al-Suluk (al-Tuhfa al-'Iraqiyya, Amrad al-Qulub wa-Shifa'uha, al-'Ubudiyya, fatwas on fana', the Sufis, retreats, seclusion, the Ihya' and Qut al-Qulub, commentary on sayings of Abd al-Qadir al-Jilani, al-Wasiyya al-Sughra); vol. 37, the general indexes.",
  "editions": [
   "source/majmu-fatawa-qasim-v10",
   "source/majmu-fatawa-wafa-v7",
   "source/majmu-fatawa-wafa-v8",
   "source/majmu-fatawa-wafa-v37"
  ],
  "sources": [
   "source/majmu-fatawa-qasim-v10",
   "source/majmu-fatawa-wafa-v7",
   "source/majmu-fatawa-wafa-v8",
   "source/majmu-fatawa-wafa-v37"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "مجموع الفتاوى، طبعة مجمع الملك فهد ج10 ص 1–5، 149، 551، 770–773؛ طبعة دار الوفاء ج7 ص 6–11، 423–433، ج8 ص 434–439، 759–766، ج37 ص 1–5، 604–605",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«مجموع الفتاوى» هو الجمع الكبير لما كتبه تقي الدين أحمد بن عبد الحليم [[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]] الحراني (ت 728هـ) من فتاوى وأجوبة ورسائل وقواعد، جمعه ورتبه عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، وساعده ابنه محمد، كما في صفحة العنوان من طبعة مجمع الملك فهد. {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 1} وليس كتاباً ألفه ابن تيمية على هذا الترتيب، بل هو ترتيب الجامع لنصوص متفرقة على أبواب الموضوعات، يفتتح كثير منها بعبارة «سئل» ثم «فأجاب»، أو «وقال شيخ الإسلام» ثم «فصل». {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 149} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 553}"
    },
    {
     "heading": "الطبعات الحاضرة",
     "markdown": "- **طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة**، طبعت بأمر الملك فهد بن عبد العزيز، تحت إشراف وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، سنة 1425هـ/2004م؛ والمجلد العاشر منها في 792 صفحة. {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 1} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 2}\n- **طبعة دار الوفاء بالمنصورة**، مع مكتبة العبيكان بالرياض، بعنوان «مجموعة الفتاوى»، اعتنى بها وخرّج أحاديثها عامر الجزار وأنور الباز؛ طبعتها الأولى 1418هـ/1997م. {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 6} {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 7} ويذكر المجلد السابع والثلاثون منها طبعة ثانية سنة 1422هـ/2001م وثالثة سنة 1426هـ/2005م. {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 4}"
    },
    {
     "heading": "المجلدات المقروءة هنا",
     "markdown": "### المجلد السابع: الإيمان\nعنوانه في طبعة دار الوفاء «الإيمان»، ويضم كتابين: «كتاب الإيمان الكبير» و«كتاب الإيمان الأوسط». {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 9} {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 423} {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 429} يبدأ الأول بتقرير أن الإيمان والإسلام يجتمع فيهما الدين كله، وأن النزاع في حقيقتهما قائم منذ خروج الخوارج، وأن المؤلف يقدم ما يستفاد من كلام الله ورسوله قبل ذكر اختلاف الناس. {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 11} انظر [[work/kitab-al-iman-ibn-taymiyya|كتاب الإيمان]].\n\n### المجلد الثامن: القدر\nعنوانه «كتاب القدر»، ويفتتح بفصل في قدرة الرب. {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 437} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 439} ومن فصوله كما في فهرسه: الرضا بقضاء الله، والاحتجاج بسابق القدر، وأصناف القدرية الثلاثة، ومحاجة آدم وموسى، واستطاعة العبد، وتعليل أفعال الله، وتحسين العقل وتقبيحه، واتفاق السلف على أن للعباد مشيئة وقدرة وفعلاً. {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 762} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 763} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 764} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 765} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 766} انظر [[question/did-adam-argue-from-destiny-to-excuse-his-sin|هل احتج آدم بالقدر على الذنب؟]].\n\n### المجلد العاشر: علم السلوك\nعنوانه «كتاب علم السلوك». {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 3} يفتتح بـ[[work/al-tuhfa-al-iraqiyya|التحفة العراقية في الأعمال القلبية]] (ص 5–90)، ثم «أمراض القلوب وشفاؤها» (ص 91–149)، ثم رسالة [[work/al-ubudiyya|العبودية]] (من ص 149)، ثم أجوبة في دعوة ذي النون وعصمة الأنبياء، وفصول في [[concept/fana-sufi|الفناء]] الذي يوجد في كلام الصوفية، وفي أسماء الزهاد والنسبة إلى الصوفية، وفي العبادات الشرعية والبدعية ومنها خلوات الصوفية، وفي [[question/is-seclusion-better-than-company-for-the-seeker|العزلة والخلطة]]. {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 770} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 772} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 773} وفيه شرح لكلمات من «فتوح الغيب» للشيخ عبد القادر الجيلاني، وكلام في نزاع الجنيد مع طائفة من أصحابه في [[concept/al-jam-wal-farq|الجمع والفرق]]، وجواب عن «إحياء علوم الدين» و«قوت القلوب»، و«الوصية الصغرى». {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 773}\n\n### المجلد السابع والثلاثون: الفهارس العامة\nهو فهرس موضوعي مفصل للمجموع كله يحيل إلى المجلد والصفحة، يبدأ بموضوعات «مقدمة في أصول التفسير وعلوم القرآن» كالوحي وأنواعه وأسماء القرآن. {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 5} {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 7} وفي آخره فهرس للكتب التي ذكرها ابن تيمية في المجموع، منها «رسالة القشيري» و«فتوح الغيب» للجيلاني و«الفتوحات المكية» لابن عربي و«الشفاء» لابن سينا و«حكمة الإشراق» للسهروردي المقتول و«رسائل إخوان الصفا» و«كتاب السنة» و«كتاب العلم» للخلال. {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 604} {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 605}"
    },
    {
     "heading": "من موضوعاته المعالجة في المتحف",
     "markdown": "- [[work/al-tuhfa-al-iraqiyya|التحفة العراقية]] و[[work/al-ubudiyya|العبودية]] و[[work/kitab-al-iman-ibn-taymiyya|كتاب الإيمان]].\n- [[concept/fana-sufi|الفناء عند الصوفية وأنواعه الثلاثة عند ابن تيمية]]، و[[concept/al-jam-wal-farq|الجمع والفرق]].\n- [[question/is-contentment-with-the-decree-obligatory|هل الرضا بالقضاء واجب أم مستحب؟]]، و[[question/is-seclusion-better-than-company-for-the-seeker|هل الأفضل للسالك العزلة أم الخلطة؟]]، و[[question/may-one-say-i-am-a-believer-god-willing|الاستثناء في الإيمان]]، و[[question/did-adam-argue-from-destiny-to-excuse-his-sin|محاجة آدم وموسى]]."
    },
    {
     "heading": "ملاحظات على المصادر",
     "markdown": "الصفحات المذكورة صفحات ملفات المسح؛ وهي في المجلد العاشر من طبعة المجمع وفي المجلد السابع والثلاثين مطابقة للصفحات المطبوعة، وفي المجلدين السابع والثامن من طبعة دار الوفاء تزيد على المطبوعة بأربع صفحات وبأربعمئة واثنتين وثلاثين صفحة على الترتيب. لم تُقرأ بعد بقية المجلدات."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/majmu-al-fatawa",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/majmu-fatawa-qasim-v10 pp. 1–5, 149, 551, 770–773; source/majmu-fatawa-wafa-v7 pp. 6–11, 423–433; source/majmu-fatawa-wafa-v8 pp. 434–439, 759–766; source/majmu-fatawa-wafa-v37 pp. 1–5, 604–605"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "*Majmu' al-Fatawa* (\"The Collected Fatwas\") is the great gathering of the fatwas, answers, treatises and \"rules\" written by Taqi al-Din Ahmad ibn Abd al-Halim [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]] of Harran (d. 728 AH). It was collected and arranged by Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Qasim, helped by his son Muhammad, as the title page of the King Fahd Complex printing states. {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 1} It is not a book Ibn Taymiyya composed in this order: it is the compiler's arrangement of scattered texts under subject headings, many of which open with \"He was asked\" followed by \"He answered\", or \"Shaykh al-Islam said\" followed by \"Section\". {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 149} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 553}"
    },
    {
     "heading": "Editions present",
     "markdown": "- **The King Fahd Complex for the Printing of the Holy Qur'an, Medina**, printed by order of King Fahd ibn Abd al-Aziz under the supervision of the Ministry of Islamic Affairs, Endowments, Da'wa and Guidance, in 1425 AH / 2004; its volume 10 has 792 pages. {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 1} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 2}\n- **Dar al-Wafa', Mansura**, with Obeikan of Riyadh, under the title *Majmu'at al-Fatawa*, edited with references for its hadiths by Amir al-Jazzar and Anwar al-Baz; first edition 1418 AH / 1997. {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 6} {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 7} Its volume 37 records a second edition in 1422 AH / 2001 and a third in 1426 AH / 2005. {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 4}"
    },
    {
     "heading": "The volumes read here",
     "markdown": "### Volume 7: Faith\nTitled \"al-Iman\" in the Dar al-Wafa' printing, it holds two books: *Kitab al-Iman al-Kabir* and *Kitab al-Iman al-Awsat*. {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 9} {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 423} {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 429} The first opens by stating that faith (iman) and submission (islam) together comprise the whole religion, that the dispute over their reality has gone on since the Kharijites came out, and that the author will set out what can be learned from the words of God and His Messenger before mentioning people's disagreements. {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 11} See [[work/kitab-al-iman-ibn-taymiyya|Kitab al-Iman]].\n\n### Volume 8: Destiny\nTitled \"Kitab al-Qadar\", it opens with a section on the power of the Lord. {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 437} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 439} Its sections, according to its table of contents, include contentment with God's decree, arguing from prior destiny, the three kinds of Qadariyya, the debate of Adam and Moses, human capacity, the wisdom behind God's acts, whether reason judges acts good or bad, and the agreement of the early generations that human beings have will, power and action. {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 762} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 763} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 764} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 765} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 766} See [[question/did-adam-argue-from-destiny-to-excuse-his-sin|Did Adam argue from destiny to excuse his sin?]]\n\n### Volume 10: The science of the spiritual path\nTitled \"Kitab 'Ilm al-Suluk\". {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 3} It opens with [[work/al-tuhfa-al-iraqiyya|al-Tuhfa al-'Iraqiyya fi al-A'mal al-Qalbiyya]] (pp. 5–90), followed by *Amrad al-Qulub wa-Shifa'uha* (\"The Diseases of the Hearts and Their Cure\", pp. 91–149), then the treatise [[work/al-ubudiyya|al-'Ubudiyya]] (from p. 149), then answers on the prayer of Dhu al-Nun and the protection of prophets from sin, and sections on the [[concept/fana-sufi|annihilation (fana')]] found in the words of the Sufis, on the names of the ascetics and the term \"Sufi\", on lawful and innovated forms of worship including the Sufi retreats, and on [[question/is-seclusion-better-than-company-for-the-seeker|seclusion and company]]. {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 770} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 772} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 773} It also contains a commentary on sayings from Abd al-Qadir al-Jilani's *Futuh al-Ghayb*, a discussion of al-Junayd's dispute with some of his companions over [[concept/al-jam-wal-farq|gathering and separation]], an answer on *Ihya' 'Ulum al-Din* and *Qut al-Qulub*, and *al-Wasiyya al-Sughra* (\"The Short Counsel\"). {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 773}\n\n### Volume 37: The general indexes\nA detailed subject index of the whole collection, referring to volume and page, beginning with the topics of the *Introduction to the Principles of Tafsir and the Qur'anic Sciences*, such as revelation and its kinds and the names of the Qur'an. {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 5} {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 7} At its end is an index of the books Ibn Taymiyya names in the collection, among them al-Qushayri's *Risala*, al-Jilani's *Futuh al-Ghayb*, Ibn Arabi's *al-Futuhat al-Makkiyya*, Ibn Sina's *al-Shifa'*, the *Hikmat al-Ishraq* of al-Suhrawardi \"al-Maqtul\", the *Rasa'il Ikhwan al-Safa'*, and al-Khallal's *Kitab al-Sunna* and *Kitab al-'Ilm*. {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 604} {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 605}"
    },
    {
     "heading": "Subjects from it in the museum",
     "markdown": "- [[work/al-tuhfa-al-iraqiyya|al-Tuhfa al-'Iraqiyya]], [[work/al-ubudiyya|al-'Ubudiyya]] and [[work/kitab-al-iman-ibn-taymiyya|Kitab al-Iman]].\n- [[concept/fana-sufi|Annihilation among the Sufis and Ibn Taymiyya's three kinds]], and [[concept/al-jam-wal-farq|gathering and separation]].\n- [[question/is-contentment-with-the-decree-obligatory|Is contentment with the decree obligatory or recommended?]], [[question/is-seclusion-better-than-company-for-the-seeker|Is seclusion or company better for the seeker?]], [[question/may-one-say-i-am-a-believer-god-willing|the exception in faith]], and [[question/did-adam-argue-from-destiny-to-excuse-his-sin|the debate of Adam and Moses]]."
    },
    {
     "heading": "Notes on the sources",
     "markdown": "The pages cited are the pages of the scan files. In volume 10 of the Complex printing and in volume 37 they match the printed pages; in volumes 7 and 8 of the Dar al-Wafa' printing they exceed the printed page by four and by four hundred and thirty-two respectively. The other volumes have not yet been read."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/majmu-al-fatawa",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker C), claude-opus-5-5, translation"
    ],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/majmu-fatawa-qasim-v10 pp. 1–5, 149, 551, 770–773; source/majmu-fatawa-wafa-v7 pp. 6–11, 423–433; source/majmu-fatawa-wafa-v8 pp. 434–439, 759–766; source/majmu-fatawa-wafa-v37 pp. 1–5, 604–605"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«مجموع الفتاویٰ» تقی الدین احمد بن عبد الحلیم [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]] حرانی (وفات 728ھ) کے فتاویٰ، جوابات، رسائل اور قواعد کا بڑا مجموعہ ہے۔ اسے عبد الرحمن بن محمد بن قاسم نے جمع اور مرتب کیا اور ان کے بیٹے محمد نے ان کی مدد کی، جیسا کہ شاہ فہد کمپلیکس کے نسخے کے سرورق پر درج ہے۔ {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 1} یہ کتاب ابن تیمیہ نے اس ترتیب سے نہیں لکھی؛ یہ جامع کی ترتیب ہے جس میں بکھری ہوئی تحریریں موضوعات کے ابواب میں رکھی گئی ہیں۔ ان میں سے بہت سی «ان سے پوچھا گیا» اور پھر «انہوں نے جواب دیا»، یا «شیخ الاسلام نے فرمایا» اور پھر «فصل» سے شروع ہوتی ہیں۔ {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 149} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 553}"
    },
    {
     "heading": "موجود نسخے",
     "markdown": "- **شاہ فہد کمپلیکس برائے طباعتِ مصحف، مدینہ منورہ**: شاہ فہد بن عبد العزیز کے حکم سے، وزارتِ اسلامی امور، اوقاف، دعوت و ارشاد کی نگرانی میں 1425ھ/2004ء میں چھپا؛ اس کی دسویں جلد 792 صفحات کی ہے۔ {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 1} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 2}\n- **دار الوفاء، منصورہ**، مکتبہ العبیکان ریاض کے ساتھ، «مجموعۃ الفتاویٰ» کے نام سے؛ اس کی تدوین اور احادیث کی تخریج عامر الجزار اور انور الباز نے کی؛ پہلا ایڈیشن 1418ھ/1997ء۔ {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 6} {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 7} اس کی سینتیسویں جلد میں دوسرے ایڈیشن (1422ھ/2001ء) اور تیسرے ایڈیشن (1426ھ/2005ء) کا ذکر ہے۔ {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 4}"
    },
    {
     "heading": "یہاں پڑھی گئی جلدیں",
     "markdown": "### ساتویں جلد: ایمان\nدار الوفاء کے نسخے میں اس کا عنوان «الایمان» ہے اور اس میں دو کتابیں ہیں: «کتاب الایمان الکبیر» اور «کتاب الایمان الاوسط»۔ {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 9} {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 423} {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 429} پہلی کتاب اس بات سے شروع ہوتی ہے کہ ایمان اور اسلام میں سارا دین جمع ہے، کہ ان کی حقیقت میں نزاع خوارج کے نکلنے کے وقت سے چلا آ رہا ہے، اور کہ مصنف لوگوں کا اختلاف ذکر کرنے سے پہلے وہ بیان کریں گے جو اللہ اور اس کے رسول کے کلام سے معلوم ہوتا ہے۔ {cite:majmu-fatawa-wafa-v7 p. 11} دیکھیے [[work/kitab-al-iman-ibn-taymiyya|کتاب الایمان]]۔\n\n### آٹھویں جلد: تقدیر\nاس کا عنوان «کتاب القدر» ہے اور یہ ربّ کی قدرت کی فصل سے شروع ہوتی ہے۔ {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 437} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 439} اس کی فہرست کے مطابق اس کی فصلوں میں یہ شامل ہیں: اللہ کی قضا پر رضا، سابق تقدیر سے استدلال، قدریہ کی تین قسمیں، آدم اور موسیٰ کا مباحثہ، بندے کی استطاعت، اللہ کے افعال کی حکمت، عقل کا اچھائی برائی کا فیصلہ کرنا، اور سلف کا اس پر اتفاق کہ بندوں کی مشیت، قدرت اور فعل ہے۔ {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 762} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 763} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 764} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 765} {cite:majmu-fatawa-wafa-v8 p. 766} دیکھیے [[question/did-adam-argue-from-destiny-to-excuse-his-sin|کیا آدم نے گناہ کے عذر میں تقدیر سے استدلال کیا؟]]\n\n### دسویں جلد: علمِ سلوک\nاس کا عنوان «کتاب علم السلوک» ہے۔ {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 3} یہ [[work/al-tuhfa-al-iraqiyya|التحفۃ العراقیہ فی الاعمال القلبیہ]] (ص 5–90) سے شروع ہوتی ہے، پھر «امراض القلوب وشفاؤہا» (ص 91–149)، پھر رسالہ [[work/al-ubudiyya|العبودیہ]] (ص 149 سے)، پھر ذو النون کی دعا اور انبیا کی عصمت پر جوابات، اور صوفیہ کے کلام میں پائے جانے والے [[concept/fana-sufi|فنا]]، زاہدوں کے ناموں اور صوفی نسبت، مشروع اور بدعی عبادات بشمول صوفیہ کی خلوتوں، اور [[question/is-seclusion-better-than-company-for-the-seeker|عزلت اور میل جول]] پر فصلیں ہیں۔ {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 770} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 772} {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 773} اس میں شیخ عبد القادر جیلانی کی «فتوح الغیب» کے کلمات کی شرح، [[concept/al-jam-wal-farq|جمع اور فرق]] کے بارے میں جنید اور ان کے بعض اصحاب کے نزاع کا ذکر، «احیاء علوم الدین» اور «قوت القلوب» کے بارے میں جواب، اور «الوصیۃ الصغریٰ» بھی ہے۔ {cite:majmu-fatawa-qasim-v10 p. 773}\n\n### سینتیسویں جلد: عمومی فہارس\nیہ پورے مجموعے کا تفصیلی موضوعاتی اشاریہ ہے جو جلد اور صفحے کا حوالہ دیتا ہے، اور «مقدمہ فی اصول التفسیر وعلوم القرآن» کے موضوعات، جیسے وحی اور اس کی قسمیں اور قرآن کے نام، سے شروع ہوتا ہے۔ {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 5} {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 7} اس کے آخر میں ان کتابوں کی فہرست ہے جن کا ابن تیمیہ نے مجموعے میں ذکر کیا، جن میں «رسالہ قشیریہ»، جیلانی کی «فتوح الغیب»، ابن عربی کی «الفتوحات المکیہ»، ابن سینا کی «الشفاء»، سہروردی مقتول کی «حکمۃ الاشراق»، «رسائل اخوان الصفا»، اور خلال کی «کتاب السنہ» اور «کتاب العلم» شامل ہیں۔ {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 604} {cite:majmu-fatawa-wafa-v37 p. 605}"
    },
    {
     "heading": "اس سے متحف میں شامل موضوعات",
     "markdown": "- [[work/al-tuhfa-al-iraqiyya|التحفۃ العراقیہ]]، [[work/al-ubudiyya|العبودیہ]] اور [[work/kitab-al-iman-ibn-taymiyya|کتاب الایمان]]۔\n- [[concept/fana-sufi|صوفیہ کے ہاں فنا اور ابن تیمیہ کے نزدیک اس کی تین قسمیں]]، اور [[concept/al-jam-wal-farq|جمع اور فرق]]۔\n- [[question/is-contentment-with-the-decree-obligatory|کیا قضا پر رضا واجب ہے یا مستحب؟]]، [[question/is-seclusion-better-than-company-for-the-seeker|سالک کے لیے عزلت بہتر ہے یا میل جول؟]]، [[question/may-one-say-i-am-a-believer-god-willing|ایمان میں استثنا]]، اور [[question/did-adam-argue-from-destiny-to-excuse-his-sin|آدم اور موسیٰ کا مباحثہ]]۔"
    },
    {
     "heading": "مصادر پر نوٹ",
     "markdown": "مذکورہ صفحات اسکین فائلوں کے صفحات ہیں۔ کمپلیکس کے نسخے کی دسویں جلد اور سینتیسویں جلد میں یہ چھپے ہوئے صفحات کے مطابق ہیں؛ دار الوفاء کے نسخے کی ساتویں اور آٹھویں جلد میں یہ چھپے ہوئے صفحے سے بالترتیب چار اور چار سو بتیس زیادہ ہیں۔ باقی جلدیں ابھی نہیں پڑھی گئیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/majmu-al-fatawa",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker C), claude-opus-5-5, translation"
    ],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/majmu-fatawa-qasim-v10 pp. 1–5, 149, 551, 770–773; source/majmu-fatawa-wafa-v7 pp. 6–11, 423–433; source/majmu-fatawa-wafa-v8 pp. 434–439, 759–766; source/majmu-fatawa-wafa-v37 pp. 1–5, 604–605"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "work/al-tuhfa-al-iraqiyya",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/majmu-fatawa-qasim-v10"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-ubudiyya",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/majmu-fatawa-qasim-v10"
   ]
  },
  {
   "to": "work/kitab-al-iman-ibn-taymiyya",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/majmu-fatawa-wafa-v7"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/kitab-al-iman-ibn-taymiyya",
  "work/talbis-iblis",
  "work/al-farq-bayna-al-firaq",
  "work/al-fisal-ibn-hazm",
  "work/al-sawaiq-al-mursala",
  "work/al-tuhfa-al-iraqiyya",
  "work/al-ubudiyya",
  "work/dar-taarud-al-aql-wal-naql"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}