{
 "id": "work/silsilat-qissa-wa-ebra",
 "class": "work",
 "slug": "silsilat-qissa-wa-ebra",
 "label": {
  "ar": "سلسلة قصة وعبر (برنامج)",
  "en": "Qissa wa 'Ibar (lecture series)",
  "ur": "قصہ و عبر (لیکچر سلسلہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "سلسلة دروس لعمر عبد الكافي يقدّمها خلال الشهر الكريم، تعرض كل حلقة فيها قصة من القرآن الكريم أو من الحديث الصحيح ثم تستخلص منها العبر. الحلقة الأولى تمهّد لمنهجه في عرض القصص القرآنية بوصفها عبرة لا سيرة أشخاص وأسماء وأماكن.",
  "en": "A lesson series by Omar Abdelkafy, given during the blessed month he calls the month of mercy. Each episode takes one story from the Qur'an or from a sound hadith, tells it, and then draws the lessons from it. The first episode sets out his method: the Qur'anic story is told for its lesson, not for the names, places or dates of its people.",
  "ur": "عمر عبد الکافی کا درسی سلسلہ، جو اس بابرکت مہینے میں پیش کیا جاتا ہے جسے وہ رحمت کا مہینہ کہتے ہیں۔ ہر قسط میں قرآن یا صحیح حدیث سے ایک واقعہ بیان کیا جاتا ہے اور پھر اس سے نصیحتیں اخذ کی جاتی ہیں۔ پہلی قسط میں ان کا طریقہ بیان ہوتا ہے: قرآنی قصہ عبرت کے لیے ہے، اس کے کرداروں کے ناموں، جگہوں یا تاریخوں کے لیے نہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "education"
 ],
 "data": {
  "kind": "lecture-series",
  "authors": [
   "person/omar-abdelkafy"
  ],
  "language": "language/arabic",
  "sources": [
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "copyrighted-reference",
   "source": "Assabile, silsilat-qissa-wa-ebra ep01 (transcript pass5-qwen; engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2; claims table approved by the founder 31 Oct 2026)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "khutab-durus-silsilat-qissa-ep01"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5); run khutab-durus-silsilat-qissa-ep01"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سلسلة دروس يقدّمها عمر عبد الكافي خلال الشهر الكريم، وفي كل حلقة قصة من القرآن الكريم أو من الحديث الصحيح يعرضها ثم يستخلص منها العبر. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:01:30}"
    },
    {
     "heading": "منهج القصة القرآنية",
     "markdown": "يقول إن القصة القرآنية تختلف عن القصص البشرية، وإنها قد لا تذكر أسماء الأشخاص ولا الأماكن ولا الأزمنة، فالمقصود منها العبرة والموعظة لا اللفظ ولا الاسم. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:03:30}"
    },
    {
     "heading": "بنية الحلقة",
     "markdown": "تعرض الحلقة قصة من الكتاب ومن السنة المطهرة، ثم تقف عند العبر والعظات التي يمكن أن يستفيد منها المستمع. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:11:30}"
    },
    {
     "heading": "قصص الحلقة الأولى",
     "markdown": "- قصة ابني آدم، ويصفها بأنها أول حادثة قتل في تاريخ البشرية. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:05:00}\n- قصة نوح مع ابنه، الذي قال إنه سيأوي إلى جبل يعصمه من الماء، ويذكر أنه كان من المغرقين. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:06:30}\n- قصة إبراهيم، فيذكر تركه إسماعيل وأمه هاجر في مكة، ثم الحوار حول الذبح والفداء، ورفعه القواعد من البيت مع إسماعيل. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:09:00}\n- قصة أم موسى، التي أُمرت أن ترضعه ثم تلقيه في النهر إذا خافت عليه، ويصف بعدها مشهد التقاطه في قصر فرعون. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:10:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثانية: قصة موسى والخضر وقصص أخرى",
     "markdown": "يتابع في الحلقة الثانية منهجه: القصة القرآنية حاضرة كأنها تُرى، وعبرتها أهم من أسماء أبطالها. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:01:30}\n- قصة موسى مع الخضر، فيذكر طلب موسى التعلم منه، وشرط الخضر ألا يسأله موسى عن شيء حتى يبيّنه له، ثم خرق السفينة وإقامة الجدار لقوم بخلاء، واعتراض موسى في كل مرة. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:04:30}\n- العبرة التي يستخلصها: من خالف صاحبه في ثلاثة أمور انتهى الأمر إلى «هذا فراق بيني وبينك»، ويطبّق ذلك على من يخالف أمر الله. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:05:00}\n- قصة مريم، فيذكر مخاضها عند جذع النخلة معجزةً، ثم كلام الوليد في المهد بإقراره بعبوديته لله. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:07:00}\n- قصة زكريا، فيذكر أنه اقترع على كفالة مريم، ثم دخل عليها فوجد عندها فاكهة في غير أوانها فقالت إنها من عند الله. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:08:00}\n- قصة سليمان والهدهد، فيذكر أن الهدهد غاب ثم عاد بخبر من سبأ، ويصف بلقيس وهي تدخل صرحًا أرضه من زجاج فتعلن إسلامها. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:09:30}\n- قصة يونس في بطن الحوت، ودعاؤه، ونجاته. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:11:00}\n- يخاطب من يتعاطى ما حرّم الله، ويرجو أن يكون رمضان موقفًا حاسمًا يتركون فيه ما يضرهم، وهذا رأيه ووعظه، وليس حكمًا على أحد. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:10:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثالثة: إبراهيم في وادي مكة",
     "markdown": "تعرض الحلقة الثالثة قصة إبراهيم، ويرى فيها أن الحضارة تنشأ من داخل الإنسان لا من موارد المكان. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:02:00}\n- يطرح سؤالًا: هل تنشأ الحضارات في الخارج أم في الداخل؟ ويجيب بأن الحضارة تنشأ من صلة الإنسان بربه، ولو كان في قلب الصحراء، وهذا رأيه. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:04:00}\n- ينبّه إلى أن الرأي الشائع أن الحضارات تنشأ على ضفاف الأنهار، وأن قصة إبراهيم في وادٍ لا زرع فيه تخالف هذا الرأي. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:02:30}\n- يستخلص من البيت أنه يدعو الضال الشارد إلى الرجوع إلى ربه، ويفسّر التكبير عند الإحرام بأن الله أكبر من كل شيء. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:05:30}\n- يذكر أن الابتلاء يأتي بالنعمة كما يأتي بالنقمة، وأن النعمة قد تكون في ظاهرها اختبارًا. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:06:30}\n- يصف قدرة إبراهيم على البذل: جسده للنار، وطعامه للضيوف، وولده للقربان. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:10:30}\n- ينصح الآباء في هذا الشهر بأن يعلّقوا لأبنائهم الأمل في أن يكونوا أئمة يهدون الناس. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:11:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الرابعة: صاحب الجنتين",
     "markdown": "يفتتح الحلقة بأن الناس بين مبتلى ومعافى، فيدعو إلى حمد الله على العافية والرحمة بأهل البلاء، ويقول إن من ابتُلي في رمضان بالتدخين أو بمسكر أو مخدر لا يُعاب عليه بل يُدعى له بالهداية، ويحذّر من أن يعيب المرء أخاه بذنب فيعافيه الله ويبتليه هو. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:01:00} وينتقد أن يعامل كل واحد نفسه كأنه ملاك والآخر كأنه شيطان. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:01:30}\nثم يعرض المثل القرآني للرجلين اللذين جُعلت لأحدهما جنتان من أعناب حُفّتا بالنخل وبينهما زرع ونهر يجري خلالهما، ويصف المشهد كأنه صورة تنقلها آلة تصوير، وينبّه إلى أن الري كان تحت يد صاحبهما لا ينتظر المطر. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:02:30} وعبرته عنده أن الغني نسي أن المعطي هو الله، فتدرّج من معصية إلى أشد منها: من إنكار النعمة إلى إنكار قيام الساعة، وأن الخطر أن ينسى الإنسان المنعم ولا يذكر إلا النعمة. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:07:00} انظر [[concept/qissat-sahib-al-jannatayn|قصة صاحب الجنتين]].\n- يقارن قول صاحب الجنتين «أنا أكثر منك مالًا» بقول بعض الدول المتقدمة إنها منتجة وغيرها مستهلك، ويرى أن المسلمين مقصّرون إن بقوا مستهلكين، وينقل عن العلماء أن المسلمين يأثمون جميعًا إذا برع غيرهم في علم نافع ولم ينتدبوا من أبنائهم من يبرع فيه. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:04:00}\n- يشبّه ثقة صاحب الجنتين بدوام جنته بقول النظام الرأسمالي إنه لن يتوقف، ثم يذكر الأزمة المالية. وهذا رأيه. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:05:00}\n- يقول إن من لم يهتد يحزن على الدنيا لأنها فرصته الوحيدة، وإن المؤمن في مرحلة مؤقتة تدريبية، ويذكر أنه جمع 120 موقفًا للنبي في فرحه وحزنه فوجده لا يفرح إلا للدين ولا يحزن إلا على الدين (العدد من قوله، needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:06:00}\n- يذكر قصيدة «الطين» لإيليا أبي ماضي، ويقول إنه نظمها حين تكبّر عليه أخ له صار وزيرًا، ويدعو إلى قراءتها في ديوانه (سبب النظم من روايته، needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:08:30}\n- يختم بأن العطاء ليس دليل رضا والمنع ليس دليل سخط، بل كلاهما ابتلاء، فيشكر الغني ويصبر الفقير ولا يتكبر الغني على الفقير، ويستشهد بحديث في أن مثقال ذرة من كبر يحول دون الجنة. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:10:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الخامسة: أصحاب القرية وحبيب النجار",
     "markdown": "يقول إن الحق لا يعدم نصيرًا، ويدعو إلى رفع راية الحق وعدم تأييد الباطل، ويروي أن رجلًا سأل الحسن البصري: كنت أخيط ثياب الحجاج، فهل عليّ ذنب؟ فقال: أنت كالحجاج. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:01:30} ثم يعرض قصة [[concept/qissat-ashab-al-qarya|أصحاب القرية]]: أُرسل إليهم رسولان فكذّبوهما، فعُزّزا بثالث، فقالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا، ويقول إن أول ما يلقاه الرسل التكذيب. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:02:30}\n- يستطرد إلى قصة [[person/abdullah-ibn-salam|عبد الله بن سلام]] مع قومه من اليهود: أثنوا عليه حين سُئلوا عنه، فلما شهد بالإسلام ذمّوه. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:04:00}\n- يذكر أن الرجل الذي جاء يدعو قومه إلى اتباع المرسلين اسمه في كتب التفسير حبيب النجار، صاحب ياسين، وأن قومه قتلوه، وأنه أُدخل الجنة، ويجعله مثالًا لحسن الخاتمة والثبات. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:06:00}\n- يرى أن كثرة الرسل في قوم ليست دليلًا على خيرهم بل على كثرة أمراضهم، كما يدل تعدد الأطباء على تعدد العلل. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:05:30}\n- يتحدث عن [[concept/al-rizq-al-rububi|الرزق]]: الرزق في السماء لا في المصرف ولا في الشركة، ويروي قصة سليمان والنملة التي أكلت حبة وأبقت حبة لما حُبس رزقها في يد مخلوق، ويسأل كيف كان الجنين يُرزق في بطن أمه. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:08:00}\n- ينقل عن العلماء أن الإنسان يولد باكيًا وأهله يضحكون، فليعمل حتى يخرج من الدنيا ضاحكًا وهم يبكون. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:08:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السادسة: ذو القرنين",
     "markdown": "يعرض قصة [[person/dhu-al-qarnayn|ذي القرنين]] الذي مكّنه الله في الأرض وآتاه من كل شيء سببًا فأتبع سببًا، وينقل عن أهل العلم أن الدنيا ملكها مؤمنان وكافران: ذو القرنين وسليمان، والنمرود وبختنصر. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:01:30}\n- يقول إن الإيمان ليس بالتمني بل ما وقر في القلب وصدّقه العمل، وإن المسلم الذي يكذب ويرتشي ويغتاب يصدّ غير المسلم عن الإسلام. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:02:30}\n- عند ذكر يأجوج ومأجوج يعدّد [[concept/ashrat-al-saa|علامات الساعة الكبرى]] كما يرويها، ويقول إن طلوع الشمس من مغربها تُغلق بعده التوبة. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:04:00}\n- عبرته: أن القوم انتظروا ذا القرنين ليبني لهم السد مع أن المواد والقوة البشرية كانت عندهم، ويرى أن العرب والمسلمين اليوم ينتظرون الخبراء الأجانب وهم يملكون العقول والمواد، ويسمي ذلك «عقدة المغلوب»، ويدعو الأغنياء إلى كفالة النابغين من الأبناء في العلوم الحديثة صدقةً جارية. وهذا رأيه. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:06:00}\n- يقول إن المخلص في كفره ينتصر على المزيّف في إيمانه، ويختم بسؤال: هل شرّفنا ديننا؟ ويدعو إلى قراءة القرآن بالتدبر لا كما تُقرأ الصحيفة. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:09:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة السابعة: قارون",
     "markdown": "يعرض قصة [[person/qarun|قارون]] بوصفها قصة الفساد بالمال، أو استعمال النعمة في عصيان المنعم، ويقول إن العبد يُسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:02:00} ويرى أن اجتماع «القارونية الكانزة» و«الفرعونية الطاغية» في بلد هو الفساد بعينه. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:02:30}\n- يقول إن [[concept/shukr|الشكر]] قيد النعمة، وإن ما لم يُقيَّد بالشكر يتفلّت، على مستوى الفرد والدولة. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:03:30}\n- يفرّق بين الفرح المحمود (بالطاعة، بحفظ القرآن، بتوبة العاصي) والفرح المذموم الذي يُدخل صاحبه في الأشر والبطر. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:05:00}\n- يروي أن قارون طولب بالزكاة فقال إنما أوتيته على علم عندي، ويذكر أنه كان يحوّل المعادن الخسيسة إلى ذهب (من روايته، needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:05:30}\n- يفرّق بين [[concept/hasad|الحسد]] والغبطة. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:08:30}\n- يقول إن البركة تُنزع من الرزق لمن يصلي الصبح بعد طلوع الشمس، وإن سعة الرزق ليست دليل رضا ولا قلته دليل سخط. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:10:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة الثامنة: سليمان والهدهد وبلقيس",
     "markdown": "يبدأ بأن الله قسم المعايش، وأن هناك ورثة علم وورثة نبوة وورثة مال، وأن أكبر ما أوتي داود وسليمان مع تسخير الريح والجن والطير هو العلم النافع، لا الشهادات بلا عمل. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:02:30} ثم يعرض قصة [[person/sulayman|سليمان]] حين تفقّد الطير فلم يجد الهدهد، ويستخلص منها دروسًا في الإدارة. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:03:30}\n- يرى أن المدير يجب أن يكون متيقّظًا لموظفيه، يثيب ويعاقب ولا يسوّي بين المجتهد والمتملّق، وأن من رأى صاحبه غاضبًا فلينسحب حتى يهدأ. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:04:00}\n- يقول إن سليمان لم يأخذ خبر الهدهد على علاته بل تحقّق منه، وإن الهدهد الصغير في مملكته كان سببًا في هداية أمة بأسرها. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:10:30}\n- يصف [[person/bilqis|بلقيس]] بالحصافة: شاورت قومها، وأرسلت هدية لتختبر سليمان، فرأى رسلها الطريق إلى عرشه مفروشًا بالذهب. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:09:00}\n- عند دخولها الصرح يستخلص أن الحضارة في الاحتشام والتزام القيم، وأنها كانت ملكة وتلبس الطويل من الثياب. وهذا رأيه. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:10:00}\n- يختم بالدعوة إلى ألا يستصغر أحد إنسانًا ولا مهنة، وإلى التواضع وترك الكبر والعجب. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:11:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/silsilat-qissa-wa-ebra",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A lesson series by Omar Abdelkafy, given during the blessed month he calls the month of mercy. Each episode takes one story from the Qur'an or from a sound hadith, tells it, and then draws the lessons from it. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:01:30}"
    },
    {
     "heading": "His method for Qur'anic stories",
     "markdown": "He says the Qur'anic story differs from human stories: it often does not name its people, places or times, because its purpose is the lesson and not the wording or the name. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:03:30}"
    },
    {
     "heading": "Structure of an episode",
     "markdown": "Each episode tells a story from the Book and from the sound Sunna, then pauses on the lessons and admonitions a listener can take from it. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:11:30}"
    },
    {
     "heading": "Stories in the first episode",
     "markdown": "- The story of the two sons of Adam, which he describes as the first killing in human history. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:05:00}\n- The story of Nuh and his son, who said he would seek a mountain to protect him from the water; he says the son was among the drowned. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:06:30}\n- The story of Ibrahim: his leaving Ismail and his mother Hajar in Makka, the exchange about the sacrifice and its ransom, and his raising of the foundations of the House with Ismail. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:09:00}\n- The story of Musa's mother, who was told to nurse him and then to set him on the river if she feared for him; he then describes his being taken into Pharaoh's household. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:10:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 2: the story of Musa and al-Khidr, and other stories",
     "markdown": "In the second episode he continues his method: the Qur'anic story is present as if seen, and its lesson matters more than the names of its figures. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:01:30}\n- The story of Musa and al-Khidr: Musa asks to learn from him; al-Khidr makes a condition that Musa not ask about anything until it is explained; then the boat is broken and a wall is repaired for a miserly people, and Musa objects each time. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:04:30}\n- His lesson: when one person breaks with another over three matters, the outcome is \"this is parting between me and you\"; he applies this to whoever disobeys God. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:05:00}\n- The story of Maryam: he presents her labour at the palm trunk as a miracle, then the infant's speech in the cradle affirming his servanthood to God. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:07:00}\n- The story of Zakariya: he says Zakariya was chosen by lot to care for Maryam, then found out-of-season fruit with her, and she said it was from God. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:08:00}\n- The story of Sulayman and the hoopoe: the hoopoe was missed, returned with news from Sheba, and he describes Bilqis entering a palace with a glass floor and submitting. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:09:30}\n- The story of Yunus in the whale: his prayer and his rescue. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:11:00}\n- He addresses those who indulge in what God forbade, hoping Ramadan will be a decisive turning point for them. This is his exhortation, not a ruling on any person. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:10:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 3: Ibrahim in the valley of Makka",
     "markdown": "The third episode tells the story of Ibrahim, and he reads it as showing that civilisation grows from inside a person, not from the resources of a place. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:02:00}\n- He asks whether civilisations arise outside or inside a person, and answers, as his own view, that civilisation comes from a person's connection with his Lord, even in the middle of a desert. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:04:00}\n- He notes the common idea that civilisations arise on riverbanks, and says the story of Ibrahim in a valley without farmland goes against it. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:02:30}\n- He takes from the House that it calls back the wanderer to his Lord, and explains the takbir at the start of ihram as meaning that God is greater than everything. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:05:30}\n- He says a test can come as blessing or as hardship, and that a blessing may look good and still be a trial. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:06:30}\n- He describes Ibrahim's giving: his body to the fire, his food to guests, and his son as a sacrifice. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:10:30}\n- He advises parents this month to tell a child they hope he will become an imam who guides people. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:11:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 4: the owner of the two gardens",
     "markdown": "He opens by saying that people are either afflicted or spared, and asks listeners to thank God for wellbeing and to be merciful to the afflicted: someone who in Ramadan is still afflicted with smoking, drink or drugs should not be shamed but prayed for, and he warns against shaming a brother for a sin lest God heal him and afflict you. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:01:00} He criticises the habit of each person treating himself as an angel and the other as a devil. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:01:30}\nHe then sets out the Qur'anic parable of two men, one of whom was given two gardens of vines surrounded by palms, with crops between them and a river running through them; he describes the scene as if a camera were showing it, and notes that their irrigation was in the owner's hands and did not wait for rain. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:02:30} The lesson he draws is that the rich man forgot that the Giver is God, and slid from one sin to a worse one, from denying the favour to denying the Hour; the danger is to forget the Giver and remember only the gift. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:07:00} See [[concept/qissat-sahib-al-jannatayn|the story of the owner of the two gardens]].\n- He compares the man's boast “I have more wealth than you\" with some developed nations telling others that they produce and the rest consume; he holds that Muslims fall short if they remain consumers, and reports the scholars' view that all Muslims are in sin if others excel in a useful science and they do not delegate some of their sons to excel in it. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:04:00}\n- He likens the man's trust that his garden would never perish to the claim of the capitalist system that it will never stop, then mentions the financial crisis. This is his view. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:05:00}\n- He says that one who is not guided grieves over this world because it is his only chance, whereas the believer is in a temporary training stage; he says he collected 120 situations of the Prophet in joy and sorrow and found that he rejoiced only for religion and grieved only for religion (the number is his statement; needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:06:00}\n- He mentions the poem “The Clay” (al-Tin) by Iliya Abu Madi, saying it was written when a brother of the poet became a minister and grew proud towards him, and urges listeners to read it in his diwan (the occasion is his account; needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:08:30}\n- He closes: giving is not a sign of God's pleasure nor withholding a sign of His anger; both are a trial, so the rich should give thanks, the poor be patient, and the rich not look down on the poor; he cites a hadith that an atom's weight of pride bars a person from paradise. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:10:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 5: the people of the town and Habib al-Najjar",
     "markdown": "He says that truth never lacks supporters, urges listeners to raise the banner of truth and never back falsehood, and tells how a man asked al-Hasan al-Basri whether he sinned by sewing al-Hajjaj's clothes, and was told: you are like al-Hajjaj. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:01:30} He then tells the story of [[concept/qissat-ashab-al-qarya|the people of the town]]: two messengers were sent to them and rejected, a third was sent to reinforce them, and the people answered that they were only human like themselves; the first thing messengers meet, he says, is denial. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:02:30}\n- He digresses to the story of [[person/abdullah-ibn-salam|Abdullah ibn Salam]] and his Jewish community, who praised him when asked about him and reviled him once he declared his Islam. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:04:00}\n- He says the man who came urging his people to follow the messengers is named in the commentaries Habib al-Najjar, “the man of Ya Sin”; his people killed him, he was admitted to paradise, and the speaker presents him as a model of steadfastness and a good end. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:06:00}\n- He holds that many messengers sent to one people is no sign of their goodness but of their many ills, as many doctors point to many diseases. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:05:30}\n- On [[concept/al-rizq-al-rububi|provision]]: it is in heaven, not in the central bank or the company; he tells the story of Sulayman and the ant that ate one grain and kept the other once its provision lay in a creature's hand, and asks how the unborn child was provided for in the womb. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:08:00}\n- He reports the scholars' saying that a person is born crying while his family laughs, so he should work until he leaves the world laughing while they weep. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:08:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 6: Dhu al-Qarnayn",
     "markdown": "He tells the story of [[person/dhu-al-qarnayn|Dhu al-Qarnayn]], whom God established in the land and gave a means to everything, and who followed the means; he reports the scholars' saying that the world was ruled by two believers and two unbelievers: Dhu al-Qarnayn and Sulayman, Nimrod and Nebuchadnezzar. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:01:30}\n- Faith, he says, is not wishful thinking but what settles in the heart and is confirmed by deeds; a Muslim who lies, takes bribes and backbites turns non-Muslims away from Islam. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:02:30}\n- At the mention of Gog and Magog he lists [[concept/ashrat-al-saa|the major signs of the Hour]] as he narrates them, and says that once the sun rises from the west repentance is closed. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:04:00}\n- His lesson: the people waited for Dhu al-Qarnayn to build their barrier although the materials and the manpower were theirs; today, he argues, Arabs and Muslims wait for foreign experts while they have the minds and the materials, which he calls “the complex of the vanquished”, and he urges the rich to sponsor gifted children in modern sciences as a continuing charity. This is his view. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:06:00}\n- He says that one sincere in his unbelief prevails over one false in his faith, and closes by asking: have we honoured our religion? He calls for reading the Qur'an with reflection, not as one reads a newspaper. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:09:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 7: Qarun",
     "markdown": "He presents the story of [[person/qarun|Qarun]] as the story of corruption through wealth, the use of a favour to disobey the One who gave it, and says that a servant will be asked where his wealth came from and on what he spent it. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:02:00} He holds that “hoarding Qarunism” joined to “tyrannical Pharaonism” in a country is corruption itself. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:02:30}\n- [[concept/shukr|Gratitude]], he says, is the tether of a blessing; what is not tied by gratitude slips away, for the individual and for the state. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:03:30}\n- He distinguishes praiseworthy joy (in obedience, in memorising the Qur'an, in a sinner's repentance) from the blameworthy joy that leads to insolence and arrogance. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:05:00}\n- He tells that Qarun, asked for the zakat, said he had been given his wealth through knowledge of his own, and that he turned base metals into gold (his account; needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:05:30}\n- He distinguishes [[concept/hasad|envy]] from ghibta, wishing for the like of another's blessing. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:08:30}\n- He says that blessing is stripped from the provision of one who prays the dawn prayer after sunrise, and that ample provision is no sign of God's pleasure nor scant provision of His anger. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:10:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 8: Sulayman, the hoopoe and Bilqis",
     "markdown": "He begins with God's apportioning of livelihoods: there are heirs of knowledge, of prophethood and of wealth, and the greatest thing given to Dawud and Sulayman, beyond the wind, the jinn and the birds, was beneficial knowledge, not certificates without practice. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:02:30} He then tells how [[person/sulayman|Sulayman]] inspected the birds and missed the hoopoe, and draws lessons in management from it. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:03:30}\n- A manager, he says, must stay alert to his staff, reward and punish, and not treat the diligent and the flatterer alike; and whoever sees another angry should withdraw until he calms down. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:04:00}\n- Sulayman did not take the hoopoe's report at face value but checked it, and the small hoopoe in his kingdom became the cause of a whole nation's guidance. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:10:30}\n- He describes [[person/bilqis|Bilqis]] as shrewd: she consulted her people and sent a gift to test Sulayman, and her envoys found the road to his throne paved with gold. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:09:00}\n- From her entry into the palace he draws the lesson that civilisation lies in modesty and in keeping to values: she was a queen, and she wore long garments. This is his view. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:10:00}\n- He closes by asking listeners never to belittle a person or a trade, and to keep humility and leave pride and self-admiration. {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:11:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/silsilat-qissa-wa-ebra",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "عمر عبد الکافی کا درسی سلسلہ، جو اس بابرکت مہینے میں پیش کیا جاتا ہے جسے وہ رحمت کا مہینہ کہتے ہیں۔ ہر قسط میں قرآن یا صحیح حدیث سے ایک واقعہ بیان کیا جاتا ہے اور پھر اس سے نصیحتیں اخذ کی جاتی ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:01:30}"
    },
    {
     "heading": "قرآنی قصص کا ان کا طریقہ",
     "markdown": "ان کے مطابق قرآنی قصہ انسانی قصوں سے مختلف ہے: وہ اکثر اپنے کرداروں، جگہوں یا زمانوں کا نام نہیں لیتا، کیونکہ اس کا مقصد عبرت ہے، الفاظ یا ناموں کی تفصیل نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:03:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط کی ساخت",
     "markdown": "ہر قسط کتاب اللہ اور سنتِ صحیحہ میں سے ایک واقعہ بیان کرتی ہے، پھر سامع کے لیے ان عبرتوں اور نصیحتوں پر ٹھہرتی ہے جو وہ اس سے حاصل کر سکتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:11:30}"
    },
    {
     "heading": "پہلی قسط کے قصص",
     "markdown": "- ابنِ آدم کے دو بیٹوں کا قصہ، جسے وہ انسانی تاریخ میں قتل کا پہلا واقعہ قرار دیتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:05:00}\n- نوح اور ان کے بیٹے کا قصہ، جس نے کہا کہ وہ پانی سے بچانے والے پہاڑ کی طرف پناہ لے گا؛ ان کے مطابق وہ بیٹا غرق ہونے والوں میں سے تھا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:06:30}\n- ابراہیم کا قصہ: مکہ میں اسماعیل اور ان کی والدہ ہاجرہ کو چھوڑنا، ذبح اور فدیے کے بارے میں مکالمہ، اور اسماعیل کے ساتھ بیت اللہ کی بنیادیں اٹھانا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:09:00}\n- موسیٰ کی والدہ کا قصہ، جنہیں حکم ہوا کہ انہیں دودھ پلائیں اور اگر خوف ہو تو دریا میں ڈال دیں؛ پھر وہ بیان کرتے ہیں کہ وہ فرعون کے گھرانے میں کیسے پہنچے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep01 00:10:00}"
    },
    {
     "heading": "دوسری قسط: موسیٰ اور خضر کا قصہ اور دیگر قصے",
     "markdown": "دوسری قسط میں وہ اپنا طریقہ جاری رکھتے ہیں: قرآنی قصہ گویا آنکھوں کے سامنے ہے، اور اس کی عبرت اس کے کرداروں کے ناموں سے زیادہ اہم ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:01:30}\n- موسیٰ اور خضر کا قصہ: موسیٰ علم سیکھنے کی درخواست کرتے ہیں؛ خضر شرط رکھتے ہیں کہ جب تک وہ خود بیان نہ کریں موسیٰ کسی چیز کے بارے میں سوال نہ کریں؛ پھر کشتی کا توڑنا اور ایک بخیل قوم کی دیوار کی مرمت، اور ہر بار موسیٰ کا اعتراض۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:04:30}\n- ان کا سبق: جب کوئی شخص تین امور میں اپنے ساتھی کے خلاف جائے تو بات «یہ میرے اور تمہارے درمیان جدائی ہے» تک پہنچ جاتی ہے؛ وہ اسے اس شخص پر لاگو کرتے ہیں جو اللہ کی نافرمانی کرے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:05:00}\n- مریم کا قصہ: وہ کھجور کے تنے کے پاس ان کے وضعِ حمل کو معجزہ بتاتے ہیں، پھر گہوارے میں بچے کا کلام کرنا اور اللہ کی بندگی کا اقرار۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:07:00}\n- زکریا کا قصہ: وہ بتاتے ہیں کہ زکریا کو قرعہ اندازی سے مریم کی کفالت ملی، پھر انہوں نے ان کے پاس بے موسم کے پھل دیکھے اور مریم نے کہا کہ یہ اللہ کی طرف سے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:08:00}\n- سلیمان اور ہدہد کا قصہ: ہدہد غائب ہوا، سبا کی خبر لے کر لوٹا، اور وہ بلقیس کا ذکر کرتے ہیں جو شیشے کے فرش والے محل میں داخل ہوئیں اور اطاعت کا اظہار کیا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:09:30}\n- یونس مچھلی کے پیٹ میں: ان کی دعا اور ان کی نجات۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:11:00}\n- وہ ان لوگوں سے خطاب کرتے ہیں جو اللہ کی حرام کردہ چیزوں میں پڑتے ہیں، اور امید رکھتے ہیں کہ رمضان ان کے لیے فیصلہ کن موڑ ثابت ہو۔ یہ ان کی نصیحت ہے، کسی شخص پر فیصلہ نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep02 00:10:00}"
    },
    {
     "heading": "تیسری قسط: مکہ کی وادی میں ابراہیم",
     "markdown": "تیسری قسط ابراہیم کا قصہ بیان کرتی ہے، اور اس سے وہ یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ تہذیب انسان کے اندر سے پروان چڑھتی ہے، جگہ کے وسائل سے نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:02:00}\n- وہ سوال کرتے ہیں کہ تہذیبیں باہر سے آتی ہیں یا اندر سے، اور اپنی رائے کے طور پر جواب دیتے ہیں کہ تہذیب انسان کے رب سے تعلق سے پیدا ہوتی ہے، خواہ وہ صحرا کے بیچ ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:04:00}\n- وہ اس عام خیال کا ذکر کرتے ہیں کہ تہذیبیں دریاؤں کے کنارے جنم لیتی ہیں، اور کہتے ہیں کہ بے زرع وادی میں ابراہیم کا قصہ اس خیال کے خلاف ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:02:30}\n- بیت اللہ سے وہ یہ سبق لیتے ہیں کہ وہ بھٹکے ہوئے کو اپنے رب کی طرف بلاتا ہے، اور احرام کی تکبیر کی تشریح کرتے ہیں کہ اللہ ہر چیز سے بڑا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:05:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ آزمائش نعمت کی صورت میں بھی آتی ہے اور مصیبت کی صورت میں بھی، اور نعمت ظاہری طور پر اچھی ہو تب بھی آزمائش ہو سکتی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:06:30}\n- وہ ابراہیم کی قربانی بیان کرتے ہیں: جسم آگ کے لیے، کھانا مہمانوں کے لیے، اور بیٹا قربانی کے لیے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:10:30}\n- وہ اس مہینے میں والدین کو نصیحت کرتے ہیں کہ بچے سے کہیں کہ ہمیں امید ہے تم لوگوں کی رہنمائی کرنے والے امام بنو گے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep03 00:11:30}"
    },
    {
     "heading": "چوتھی قسط: دو باغوں والا",
     "markdown": "وہ آغاز میں کہتے ہیں کہ لوگ یا تو آزمائش میں ہیں یا عافیت میں، اس لیے عافیت پر اللہ کا شکر کرو اور آزمائش والوں پر رحم کرو: جو رمضان میں بھی سگریٹ، نشہ آور یا منشیات میں مبتلا ہو اسے عار نہ دلاؤ بلکہ ہدایت کی دعا کرو، اور خبردار کرتے ہیں کہ بھائی کو گناہ پر عار دلانے والا خود اسی میں مبتلا ہو سکتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:01:00} وہ اس رویے پر تنقید کرتے ہیں کہ ہر شخص خود کو فرشتہ اور دوسرے کو شیطان سمجھے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:01:30}\nپھر وہ دو آدمیوں کی قرآنی مثال بیان کرتے ہیں جن میں سے ایک کو انگوروں کے دو باغ دیے گئے، جن کے گرد کھجوریں، بیچ میں کھیتی اور درمیان میں نہر تھی؛ وہ منظر کو ایسے بیان کرتے ہیں جیسے کیمرا دکھا رہا ہو، اور کہتے ہیں کہ آبپاشی مالک کے ہاتھ میں تھی، بارش کی محتاج نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:02:30} ان کے نزدیک عبرت یہ ہے کہ دولت مند بھول گیا کہ دینے والا اللہ ہے، اور ایک گناہ سے بڑے گناہ کی طرف گیا: نعمت کے انکار سے قیامت کے انکار تک؛ خطرہ یہ ہے کہ انسان نعمت دینے والے کو بھول جائے اور صرف نعمت کو یاد رکھے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:07:00} دیکھیے [[concept/qissat-sahib-al-jannatayn|دو باغوں والے کا قصہ]]۔\n- وہ «میں تجھ سے زیادہ مال والا ہوں» کو بعض ترقی یافتہ ملکوں کے اس قول سے ملاتے ہیں کہ وہ پیدا کرنے والے اور باقی صرف کرنے والے ہیں؛ ان کے نزدیک مسلمان کوتاہ ہیں اگر صارف ہی رہیں، اور علما سے نقل کرتے ہیں کہ اگر غیر مسلم کسی مفید علم میں مہارت پائیں اور مسلمان اپنے کسی بیٹے کو اس کے لیے نہ بھیجیں تو سب گنہگار ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:04:00}\n- وہ باغ کے کبھی ختم نہ ہونے کے گمان کو سرمایہ دارانہ نظام کے اس دعوے سے تشبیہ دیتے ہیں کہ وہ کبھی نہیں رکے گا، پھر مالی بحران کا ذکر کرتے ہیں۔ یہ ان کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:05:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ ہدایت سے محروم شخص دنیا پر غمگین ہوتا ہے کیونکہ یہی اس کا واحد موقع ہے، جبکہ مومن ایک عارضی تربیتی مرحلے میں ہے؛ وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے نبی کی خوشی اور غم کے 120 مواقع جمع کیے اور پایا کہ آپ صرف دین کے لیے خوش اور دین ہی پر غمگین ہوتے تھے (عدد ان کا بیان ہے؛ needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:06:00}\n- وہ ایلیا ابو ماضی کی نظم «الطین» کا ذکر کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ اس وقت لکھی گئی جب شاعر کا ایک بھائی وزیر بن کر اس پر بڑائی جتانے لگا، اور اسے دیوان میں پڑھنے کی ترغیب دیتے ہیں (سببِ نظم ان کی روایت ہے؛ needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:08:30}\n- آخر میں: دینا رضا کی دلیل نہیں اور روکنا ناراضی کی نہیں، دونوں آزمائش ہیں؛ امیر شکر کرے، غریب صبر کرے، اور امیر غریب پر تکبر نہ کرے؛ وہ ایک حدیث سے استدلال کرتے ہیں کہ ذرہ برابر تکبر جنت سے روک دیتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep04 00:10:00}"
    },
    {
     "heading": "پانچویں قسط: بستی والے اور حبیب النجار",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ حق کبھی مددگار سے خالی نہیں رہتا، حق کا جھنڈا بلند کرو اور باطل کی تائید نہ کرو، اور روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے حسن بصری سے پوچھا: میں حجاج کے کپڑے سیتا تھا، کیا مجھ پر گناہ ہے؟ تو انہوں نے کہا: تم حجاج جیسے ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:01:30} پھر وہ [[concept/qissat-ashab-al-qarya|بستی والوں]] کا قصہ بیان کرتے ہیں: ان کی طرف دو رسول بھیجے گئے جنہیں جھٹلایا گیا، پھر تیسرے سے تقویت دی گئی، اور انہوں نے کہا تم تو ہم جیسے انسان ہو؛ ان کے مطابق رسولوں کو سب سے پہلے تکذیب کا سامنا ہوتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:02:30}\n- وہ [[person/abdullah-ibn-salam|عبد اللہ بن سلام]] اور ان کی یہودی قوم کا واقعہ بیان کرتے ہیں: جب ان سے ان کے بارے میں پوچھا گیا تو تعریف کی، اور جب انہوں نے اسلام کا اعلان کیا تو برا بھلا کہا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:04:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ جو شخص اپنی قوم کو رسولوں کی پیروی کی دعوت دینے آیا، تفسیر کی کتابوں میں اس کا نام حبیب النجار، «صاحبِ یٰسین» ہے؛ قوم نے اسے قتل کیا، وہ جنت میں داخل کیا گیا، اور وہ اسے ثابت قدمی اور حسنِ خاتمہ کی مثال بناتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:06:00}\n- ان کے نزدیک کسی قوم میں رسولوں کی کثرت ان کی بھلائی کی نہیں بلکہ ان کی بیماریوں کی کثرت کی دلیل ہے، جیسے کئی ڈاکٹر کئی امراض پر دلالت کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:05:30}\n- [[concept/al-rizq-al-rububi|رزق]] کے بارے میں: رزق آسمان میں ہے، مرکزی بینک یا کمپنی میں نہیں؛ وہ سلیمان اور چیونٹی کا قصہ سناتے ہیں جس نے رزق کسی مخلوق کے ہاتھ میں آنے پر ایک دانہ کھایا اور ایک بچا لیا، اور پوچھتے ہیں کہ ماں کے پیٹ میں بچے کو رزق کیسے ملتا تھا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:06:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:07:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:08:00}\n- وہ علما کا قول نقل کرتے ہیں کہ انسان روتا ہوا پیدا ہوتا ہے اور گھر والے ہنستے ہیں، تو ایسا عمل کرے کہ دنیا سے ہنستا ہوا جائے اور وہ روئیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep05 00:08:30}"
    },
    {
     "heading": "چھٹی قسط: ذوالقرنین",
     "markdown": "وہ [[person/dhu-al-qarnayn|ذوالقرنین]] کا قصہ بیان کرتے ہیں جنہیں اللہ نے زمین میں اقتدار دیا اور ہر چیز کا سبب عطا کیا اور انہوں نے سبب کی پیروی کی؛ اور اہلِ علم کا قول نقل کرتے ہیں کہ دنیا پر دو مومنوں اور دو کافروں نے حکومت کی: ذوالقرنین اور سلیمان، نمرود اور بخت نصر۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:01:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ ایمان تمنا کا نام نہیں بلکہ جو دل میں جم جائے اور عمل اس کی تصدیق کرے؛ جھوٹ بولنے، رشوت لینے اور غیبت کرنے والا مسلمان غیر مسلموں کو اسلام سے دور کرتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:02:30}\n- یاجوج ماجوج کے ذکر پر وہ اپنی روایت کے مطابق [[concept/ashrat-al-saa|قیامت کی بڑی نشانیاں]] گنواتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کے بعد توبہ کا دروازہ بند ہو جاتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:04:00}\n- ان کی عبرت: قوم ذوالقرنین کا انتظار کرتی رہی کہ وہ دیوار بنائیں حالانکہ مواد اور افرادی قوت ان کے پاس تھی؛ ان کے نزدیک آج عرب اور مسلمان غیر ملکی ماہرین کا انتظار کرتے ہیں حالانکہ ذہن اور وسائل ان کے پاس ہیں، اسے وہ «مغلوب کی گرہ» کہتے ہیں، اور امیروں کو ترغیب دیتے ہیں کہ ذہین بچوں کی جدید علوم میں کفالت کو صدقۂ جاریہ بنائیں۔ یہ ان کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:06:00}\n- وہ کہتے ہیں کہ اپنے کفر میں مخلص اپنے ایمان میں جعلی پر غالب آ جاتا ہے، اور سوال پر ختم کرتے ہیں: کیا ہم نے اپنے دین کی عزت بڑھائی؟ اور قرآن کو اخبار کی طرح نہیں بلکہ تدبر سے پڑھنے کی دعوت دیتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:09:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep06 00:09:30}"
    },
    {
     "heading": "ساتویں قسط: قارون",
     "markdown": "وہ [[person/qarun|قارون]] کے قصے کو مال کے ذریعے فساد، یعنی نعمت کو نعمت دینے والے کی نافرمانی میں استعمال کرنے کا قصہ قرار دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ بندے سے پوچھا جائے گا کہ مال کہاں سے کمایا اور کہاں خرچ کیا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:02:00} ان کے نزدیک کسی ملک میں «ذخیرہ اندوز قارونیت» اور «سرکش فرعونیت» کا جمع ہونا عین فساد ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:02:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ [[concept/shukr|شکر]] نعمت کی بیڑی ہے؛ جو شکر سے نہ باندھی جائے وہ نکل جاتی ہے، فرد کے لیے بھی اور ریاست کے لیے بھی۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:03:30}\n- وہ قابلِ تعریف خوشی (اطاعت پر، قرآن حفظ کرنے پر، گنہگار کی توبہ پر) اور اس مذموم خوشی میں فرق کرتے ہیں جو اترانے اور تکبر تک لے جاتی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:05:00}\n- وہ بیان کرتے ہیں کہ قارون سے زکوٰۃ مانگی گئی تو اس نے کہا یہ مجھے اپنے علم سے ملا ہے، اور یہ کہ وہ کم قیمت دھاتوں کو سونے میں بدلتا تھا (ان کی روایت؛ needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:05:30}\n- وہ [[concept/hasad|حسد]] اور غبطہ (دوسرے جیسی نعمت کی تمنا) میں فرق کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:08:30}\n- وہ کہتے ہیں کہ جو فجر سورج نکلنے کے بعد پڑھے اس کے رزق سے برکت اٹھ جاتی ہے، اور رزق کی وسعت رضا کی دلیل نہیں اور تنگی ناراضی کی نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep07 00:10:30}"
    },
    {
     "heading": "آٹھویں قسط: سلیمان، ہدہد اور بلقیس",
     "markdown": "وہ آغاز کرتے ہیں کہ اللہ نے معیشت تقسیم کی: علم کے وارث، نبوت کے وارث اور مال کے وارث ہوتے ہیں، اور داؤد و سلیمان کو ہوا، جن اور پرندوں کی تسخیر کے ساتھ سب سے بڑی نعمت نفع بخش علم ملی، عمل کے بغیر سندیں نہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:02:30} پھر وہ بیان کرتے ہیں کہ [[person/sulayman|سلیمان]] نے پرندوں کا جائزہ لیا اور ہدہد کو غائب پایا، اور اس سے انتظام کے سبق نکالتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:02:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:03:30}\n- ان کے مطابق مدیر کو اپنے ماتحتوں سے باخبر رہنا چاہیے، انعام و سزا دے اور محنتی اور خوشامدی کو برابر نہ کرے؛ اور جو کسی کو غصے میں دیکھے وہ اس کے ٹھنڈا ہونے تک ہٹ جائے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:04:00}\n- سلیمان نے ہدہد کی خبر کو جوں کا توں نہیں لیا بلکہ تحقیق کی، اور ان کی سلطنت کا چھوٹا سا ہدہد پوری قوم کی ہدایت کا سبب بنا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:10:30}\n- وہ [[person/bilqis|بلقیس]] کو دانا قرار دیتے ہیں: انہوں نے قوم سے مشورہ کیا اور سلیمان کو آزمانے کے لیے تحفہ بھیجا، اور ان کے ایلچیوں نے ان کے تخت تک کا راستہ سونے سے بچھا پایا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:08:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:09:00}\n- محل میں ان کے داخلے سے وہ یہ سبق نکالتے ہیں کہ تہذیب حیا اور اقدار کی پابندی میں ہے: وہ ملکہ تھیں اور لمبا لباس پہنتی تھیں۔ یہ ان کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:10:00}\n- آخر میں وہ کہتے ہیں کہ کسی انسان یا پیشے کو حقیر نہ سمجھو، اور تواضع اختیار کرو، تکبر اور خود پسندی چھوڑ دو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:10:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy silsilat-qissa-wa-ebra/ep08 00:11:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/silsilat-qissa-wa-ebra",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 44,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "person/ibrahim",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/nuh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/umm-musa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/firawn",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/musa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/al-khidr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/maryam",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/zakariyya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/yunus",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/hajar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ismail",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/qissat-sahib-al-jannatayn",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/qissat-ashab-al-qarya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/dhu-al-qarnayn",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/qarun",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/sulayman",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/bilqis",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abdullah-ibn-salam",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ashrat-al-saa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hasad",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/shukr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-rizq-al-rububi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/bustan-el-amal",
  "work/wa-nafsun-ma-sawaha",
  "work/tafsir-al-quran-al-qareem",
  "work/al-fawzu-al-moubeen",
  "work/al-naba-al-safi",
  "work/sharh-al-hekam-al-ataeya",
  "work/al-manjeyat",
  "event/settlement-of-hajar-and-ismail"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}